Отчего в сыре дырки?

Был давно, еще до войны, детский писатель М.Ильин, родной брат С.Маршака, и была у него замечательная книга «Сто тысяч почему». Почему бутерброд падает маслом вниз? Почему у сыра дырки? И еще 99998 вопросов.

В рассказах о городе, о его улицах и домах можно встретить, к примеру: этот храм построен в XV столетии в стиле поздней готики, а это здание в оформлении фасада имеет элементы барокко или ренессанса. Что означают эти названия и каковы их приметы?

Пока в еженедельных статьях шла речь об истории улиц столицы Эстонии, возникших в XVIII-XIX веках, эти термины упоминались редко, но впереди знакомство с домами и улицами Старого города, и почти в каждом рассказе о том или ином доме будут упоминаться названия разных архитектурных стилей, а они материальное выражение определенной эпохи истории общества. Разглядывая памятники архитектуры и определяя их стиль, можно установить время постройки, узнать об укладе жизни людей, их понимании красоты, идеях, социальном устройстве и о многом другом. Давайте поговорим о стилях. Стилях вообще и в архитектуре старого Таллинна в частности.

Начну, однако, с неожиданного вопроса. Как называется предмет, которым вы пишете деловые бумаги, заявления, письма, наконец? Совершенно верно — ручка, все равно, какая, с шариком или пером. А чем писали древние греки? Писали они... стилем. Так называли палочку с острым концом с одной стороны и шариком с другой. Острым концом писали на дощечках, покрытых воском, а шариком стирали при необходимости процарапанные в воске слова или цифры.

От названия этого инструмента и возникло уже в глубокой древности отвлеченное понятие «стиль», которое определяет типичные для какой-либо эпохи особенности художественного творчества в литературе, живописи, архитектуре. Особенно в архитектуре. Почему? Давайте подумаем вместе.

Архитектуру называют каменной летописью истории. И действительно — она несет уникальную информацию. Как потускнело бы наше представление о европейском средневековье без таких, как в Таллинне, башен, соборов, жилых домов на узких улицах и площадях старых городов Европы. Каждая эпоха, каждое время оставляет след в древних камнях зданий.

Две тысячи лет назад римский архитектор Поллион Витрувий, живший при великом консуле и полководце Юлии Цезаре и императоре Августе, создал десятитомный труд, в котором определил краткую, но абсолютно емкую формулу архитектуры: польза — прочность — красота.

Итак, польза. В архитектуру всегда можно войти, так как она содержит используемое человеком пространство, в котором он живет, учится, работает, отдыхает. Нужное и удобное, а значит — полезное. Все это должно быть надежным и прочным, что обеспечивают конструкция здания и материалы, из которых оно построено. Не случайно красота завершает формулу архитектурного триединства. Не потому, что она менее значима, чем польза и прочность, а потому, что красота означает главное и определяющее отличие архитектуры. Именно она делает строительство искусством, имя которому АРХИТЕКТУРА, искусством, которое, как зеркало, отражает время.

Раннее средневековье, X-XII столетия. Европа феодалов и церкви. Возвышаясь над окрестными деревнями, нависая над лепившимися у их подножия городами, феодальные замки были символом господства. Из замка направлялись карательные отряды, в замке укрывались от врагов, непослушных горожан или восставших крестьян. Они — опора в захваченных землях и странах. А между замками высились похожие на крепости монастыри. Массивные стены, тяжеловесность и толщина которых подчеркнута узкими окнами и углублениями полукруглых порталов, а над громадой стен массивные прямоугольные башни церквей. И поныне среди полей, на холмах, на возвышенных берегах рек, в центре древних городов стоят во Франции, Италии и Германии древние замки, монастыри и соборы. Эти страны по общности языка называют РОМАНСКИМИ — отсюда и название архитектуры того времени.

Замки Тоомпеа и Курессааре, руины в Хаапсалу, Падизе и Раквере — немые свидетели событий, хранят память о тех, кто семь столетий назад пришел в мирные земли эстов и принес немало горя.

Откуда бы вы к старому Таллинну ни приближались, первым увидите шпиль церкви Олевисте — основную вертикаль, формирующую средневековый силуэт города. Такие же вертикали можно увидеть во многих древних городах Европы.

Есть такая старая притча. Путник встречает одного за другим трех работников, каждый, обливаясь потом, тащит в гору тяжелый камень. На вопрос, чем они заняты, каждый дает свой ответ:

— Тащу камень.

— Зарабатываю на пропитание.

— Я строю Шартрский собор.

Этот собор назван не случайно. Построенный в XIII столетии, он знаменовал своими каменными ажурными вертикалями появление нового архитектурного стиля — ГОТИКИ. Ее основа — каркас и стрельчатая арка, их сочетание создало конструкцию, которая взяла на себя все нагрузки. Камень, словно преодолев земное притяжение, устремился к небу. Огромные окна, легкие колонны, резьба, скульптура... Однако готическая архитектура Таллинна получила в силу ряда причин свою самобытную трактовку, связанную с местными строительными условиями, материалами, художественными традициями и исторической обстановкой. Таллиннская готика отличается простотой, трезвостью, ясностью и лаконичностью форм, порой некоторой громоздкостью, гладью стен, оживленных немногочисленными, но выразительными деталями, отсутствием подчеркнутой декоративности. И, наверное, наиболее яркие примеры самобытной таллиннской готической архитектуры — здания Домской церкви на Тоомпеа, городской Ратуши, Большой гильдии на улице Пикк, церквей Пюхавайму, св. Олая и Нигулисте, сооруженных в XIV-XV столетиях.

Однако сам термин «готика» возник значительно позднее. Так по имени варварского племени германцев — готов презрительно называли искусство средневековой Европы гуманисты эпохи Возрождения.

Леонид СУРКОВ.

(Продолжение следует).