Радикальные движения и Эстония

Наша европейская свобода слова терпима до тех пор, пока некая группа людей не начнет подогревать национальную или политическую рознь. Сошлюсь на одно из решений коллегии по уголовным делам государственного суда, обвинившей Андрея Байраша в раздувании политической ненависти и национальной нетерпимости. Байраш был осужден за распространение издаваемой в России газеты «Наше Отечество», которая имеет явную антисемитскую направленность. В судебном решении подчеркивалось, что право на свободу мысли и право на собственные убеждения нельзя использовать, ущемляя права других лиц, возбуждая межнациональную ненависть.

Сейчас в Эстонии нет явной социальной почвы для радикальных движений. Дело идет скорее о маргинальных явлениях, которые характеризует тот факт, что пару лет тому назад несколько столичных памятников были осквернены свастиками и надписями, разжигающими межнациональную рознь. Авторами их были не какие-то таинственные неонацисты, а несовершеннолетние духовно ущербные подростки. В то же время нельзя исключать, что вследствие накопления социально-экономических проблем в отдельных наших регионах возможно появление групп критически настроенных лиц, восприимчивых к радикальным идеям.

На радикальные движения в Эстонии, с одной стороны, оказывают сильное влияние шовинистические российские организации, с другой — скандинавские движения бритоголовых (скинхеды) и неонацистов. Шовинизм — российское влияние. Возглавляемое Александром Баркашовым неонацистское Русское национальное единство (РНЕ) никогда на территории Эстонии не действовало организованно, в то же время известны около двух десятков местных членов РНЕ. Полувоенизированная РНЕ настроена крайне антисемитски, разжигает межнациональную вражду. Ее идеологическая база — великодержавный шовинизм, подпитанный русским национализмом и православием. Движение даже пыталось делегировать Баркашова в Думу. Оно участвует в мероприятиях православной церкви промосковской ориентации.

Российская национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова довольно активна в Латвии. В последнее время она со своей «продукцией» пыталась проникнуть в Эстонию, распространяла листовки, пропагандирующие методы вооруженного сопротивления. Это анархистская группа, которая распространяет свою идеологию, не выбирая средств, и противопоставляет себя всем остальным российским оппозиционным силам, в том числе и баркашовцам. Движение имеет сугубо антисемитский характер, настроено против иммигрантов, против русского православия, обвиняя его в еврейском происхождении. Как и другим радикальным движениям, лимоновцам важно привлечь к себе общественное внимание. Можно сказать, что акция против посольства Эстонии в Москве 5 мая прошлого года характерна именно для этого движения.

Бритоголовые только-только появляются в Эстонии: у них нет организации, нет лидеров. Поэтому молодые скинхеды не проводят столь характерных для этой организации собраний ни в Таллинне, ни в Тарту, ни в других городах Эстонии. Скорее это некий круг общения, насчитывающий менее сотни человек. Стихийные их сходки бывают на различных весьма специфических концертах тяжелого рока как в Эстонии, так и в Скандинавии. Из наиболее массовых мероприятий в Эстонии можно упомянуть празднование бритоголовыми дня рождения Гитлера в прошлом году в Тарту и концерты в Таллинне в этом году.

Западные влияния. Интересно, что в отличие, например, от Скандинавии местные бритоголовые не настроены агрессивно по отношению к местным русскоговорящим жителям. Поскольку бритоголовые только еще появляются у нас, невозможно точно определить, к какому мировоззренческому направлению они относятся. По преимуществу они представляют собой нечто среднее между бритоголовыми неонаци и левацки настроенными «красными скинхедами», чье возмущение вызывает благополучное чиновничество и мелкая буржуазия.

Зная опыт других государств, можно допустить, что стихийная деятельность бритоголовых в Эстонии может рано или поздно организационно структурироваться, обретет лидера или лидеров. Тем более, что присоединению к Европейскому союзу будут, очевидно, сопутствовать социальные проблемы — жесткая конкуренция на рынке труда, рост притока иностранной рабочей силы. Все это может стать почвой для распространения идеологии бритоголовых.

Ханнес КОНТ,
комиссар полиции безопасности.