Впереди — «Славянский венок»

Николай СОЛОВЕЙ,
председатель
Союза славянских
просветительных
и благотворительных
обществ в Эстонии,
член-корреспондент
Российской Академии
гуманитарных наук

В книге «130 лет эстонских праздников песни», вышедшей в прошлом году, их основная цель определяется так: «Праздники песни — неотъемлемая часть эстонской культуры. А если смотреть шире — праздники песни и танца имеют прямое отношение как к образованию, так и к сохранению эстонского народа».

Наши предшественники, организовывая I Всегосударственный слет русских хоров в Нарве в 1937г., тоже оценивали его необходимость: «В Эстонии, где устройство певческих праздников всегда имело и имеет чрезвычайно большое значение, где это являлось и является основой выражения эстонского национально-культурного самосознания, естественно, не могло остаться в стороне от этой идеи и русское меньшинство страны» (передовица Сборника I Всегосударственного слета русских хоров в Нарве). II Всегосударственный русский певческий праздник, как известно, состоялся в Печорах в 1939 году. Намечался III в 1941 году в Муствеэ, но он, по известным причинам, не состоялся.

Наши предшественники главной целью певческих праздников считали поддержание русского национально-культурного самосознания, рассматривая их как неотъемлемую часть культуры русского меньшинства в Эстонии.

Возрождая славную традицию проведения русских певческих праздников в Эстонской Республике, мы ставили и ставим те же основные задачи, только в несколько более широком плане. Не случайно восстановленные в 1991 году праздники песни и танца стали носить название «Славянский венок», ведь в концертах праздника поют, танцуют и играют русские, украинцы, белорусы, другие славяне как в нашей стране, так и из-за рубежа, а песни и танцы славян сливаются в один яркий праздничный венок. Потому праздник песни и танца «Славянский венок» — это крупномасштабное славянское торжество в Эстонии, проводимое с интервалом в два-три года, главной целью которого является сохранение и развитие народной культуры славян в Эстонии, повышение их национального самосознания. В практическом же плане праздники «Славянский венок» направлены, главным образом, на поддержание и развитие хорового пения, хореографии и игры на народных инструментах, и таким образом они становятся неотъемлемой частью народной культуры восточных славян, проживающих в Эстонии и других странах Балтии.

Составляющие концертов «Славянских венков» — хореография, хоровое пение и игра на народных инструментах. Выскажу свое, бесспорно субъективное мнение, но оно во многом базируется на оценках специалистов, как русских, так и эстонских. Однозначно можно утверждать, что русская хореография у нас не уступает эстонской. Таково мнение и руководства Союза танцоров Эстонии, который второй раз приглашает наши танцевальные коллективы участвовать во Всеэстонских певческих праздниках с отдельной русской программой. В связи с этим считаю необходимым поблагодарить наших хореографов Н.Рассказову, Ж.Нефедьеву, Н.Баранову, С.Бруснигину, А.Макарову, В.Ларионова, Е.Ахмедову, Н.Зенченко, Е.Ваганову, И.Селецкую, И.Степанову, З.Жемейц, Е.Трофимову, Л.Симину и многих, многих других.

К сожалению, в академическом хоровом пении мы значительно отстаем от эстонцев, хотя и в этом жанре у нас имеются яркие профессионалы. Но их не так много, как хотелось бы. Достойны упоминания такие мэтры, как Л.Гусев, Н. Кузина, В.Петров, О.Тунгал, А.Клочкова, а также М.Косолапова, Г. Кузнецова, М.Горюшин, Р.Вишнева, Е.Кувшинова, В.Поташенкова, К.Аов, Т. и Е. Прокачевы, Л.Брагина, Н.Валикова, Е.Орлова, Л.Ридаль, Н.Никольская, Г.Каурла и другие. Растут и повышают свой исполнительский уровень хоры русской народной песни. Их признанный лидер – В.Тулубьев, руководитель хора «Сударушки». Достойны похвалы Ю.Баскаков, Н.Москалева, П.Смирнов, С.Дубинина и Я.Рытиков, М.Рождественская, И.Взварцева, М.Федорова, Л.Родионова.

Говоря об оркестрах, сразу замечу, что их у нас очень мало. Бесспорно, что среди них лидирует Нарвский городской симфонический оркестр, дирижер Анатолий Щура. Нарвский оркестр — уникальное явление русской культуры в Эстонии. Но это оркестр профессиональный и симфонический. Из оркестров же народных инструментов стоит особо упомянуть оркестры Силламяэской музыкальной школы (руководитель Л.Ткаченко), творческого объединения «Аплаус» (руководитель И.Ермаков). В последнее время больших успехов добился оркестр Паэской гимназии (руководитель Л.Галахова), который этим летом гастролировал в Норвегии, а недавно приглашен на гастроли в Италию. Это уже серьезная заявка.

Но вернемся к количественному составу русских творческих коллективов в Эстонии. Где можно и нужно искать резервы? Прежде всего, в средних учебных заведениях. Если в каждой эстонской школе и гимназии младшие и старшие хоры, а также танцевальные ансамбли — обычное явление, то в русских — скорее, редкость, даже исключение. Для иллюстрации приведу некоторые примеры по Таллинну: детские хоры имеются только в гимназиях и школах Кари, Линнамяэ, Тынисмяэской реальной, Ласнамяэской, Мустамяэской реальной, Эхте, Хааберсти, Юхкентали, Мустамяэской гуманитарной. Танцевальные ансамбли в Тынисмяэской реальной, Линнамяэской, Ласнамяэской, Пелгураннаской, Юхкентали и Мустамяэской. Вот и все. Как видите, не густо. В большинстве таллиннских русских учебных заведений нет ни хора, ни танцевального ансамбля. Не лучше положение в нарвских и силламяэских школах и гимназиях.

Заканчивая разговор о количестве русских народных творческих коллективов в Эстонии, еще раз убедительно прошу руководителей средних учебных заведений обратить самое серьезное внимание на хоровые и танцевальные, а если возможно, то и на оркестры народных инструментов. В самое ближайшее время будет утвержден репертуар для детских хоров предстоящего праздника песни и танца «Славянский венок 2005» и разослан руководителям хоров. Хочу особенно подчеркнуть, что именно от директоров школ, их воли и желания зависит, в основном, быть детскому хору, танцевальному ансамблю в школах или нет.

Сценаристом и режиссером-постановщиком очередного «Славянского венка» вновь приглашен художественный руководитель и заведующий кафедрой массовых зрелищ Московского Государственного университета культуры и искусств профессор И.Г.Скляр. По оценке Министерства культуры РФ, Игорь Григорьевич один из ведущих специалистов по постановкам массовых празднеств в России. Мы в этом убедились на прошедшем «Славянском венке 2002». В Эстонской Республике русских специалистов такого уровня нет.

Вторая составляющая праздников песни и танца «Славянский венок» — их воздействие на повышение национального самосознания русскоязычных жителей Эстонии. В связи с этим мне в деталях вспоминается 1-й слет русских хоров в Нарве в 1937 г., в котором я участвовал в качестве певчего хора Петсериской русской гимназии, и 2-го слета в Петсери в 1939г., где я уже руководил любительским смешанным хором «Ручеек» из ряда деревень Петсериского уезда. Эти дорогие для меня воспоминания я пронес через всю свою долгую жизнь. Именно тогда я с гордостью осознал свою принадлежность к великой русской культуре, и это осознание впоследствии послужило стимулом и дало мне моральное право на возрождение славной традиции предшественников, т.е. славянских праздников песни и танца в Эстонии.

Начиная с 1991 года проведено шесть праздников песни и танца «Славянский венок». Участники из Нарвы и других городов Северо-Востока, каждый раз в количестве более 800 человек, в основном детей, приезжали в Таллинн на славянские торжества в специальном пассажирском железнодорожном составе. По окончании праздника, провожая их участников, я обходил каждый вагон со словами благодарности. Какой радостью, особенно у детей, сияли глаза, переполненные впечатлениями от увиденного и услышанного! А меня спрашивали: «Когда же будет следующий «Славянский венок»? Хочу верить, что большинство детей, а их тысячи, сохранят светлые национально-патриотические воспоминания о славянских торжествах на всю свою жизнь.

В заключение снова вернусь к эстонским певческим праздникам. Как известно, I Всеобщий эстонский певческий праздник состоялся в Тарту в 1869 году. Именно его результатом стало осознание эстонцами, в основной своей массе, что они НАРОД. С тех пор прошло 134 года. Проведено 23 Всеобщих певческих праздника и 16 праздников танца. В наступившем 2004 году, состоится XXIV Всеобщий эстонский праздник песни и танца. Я уже говорил и хочу еще раз сказать, что эстонские праздники песни и танца имеют прямое отношение как к образованию, так и к сохранению эстонского народа, они — часть его культуры.

Те же задачи стоят теперь и перед «Славянскими венками» для русских, украинцев и белорусов в Эстонии. Если мы хотим остаться верными своему роду, своей национальной культуре, вере отцов, то праздник песни и танца «Славянский венок» необходим, это важно для всех нас, живущих на земле Эстонии.