Размышления о Богоявленских подвижниках (2)Размышления о Богоявленских подвижниках (1)В жизни священномученика Исидора Юрьевского и живущего более чем через четыреста лет после него епископа Ревельского Платона были дни тюремного заключения - епископа Платона в подвалах тартуской Кредитной кассы, а священномученика Исидора в неизвестной темнице того же города: "Во гневе повелели затворить их в темнице". Пресвитер Исидор оказался в темнице вместе с другими православными верующими. В эти немногие часы заточения святой мог бы сугубо уединиться в тайне последней своей молитвы; видя торжествующих в их злобе недобрых правителей города и их несомненное внешнее превосходство, имел возможность в безмолвии своей скорби остановиться только на одной евангельской мысли: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят". Даже в наши дни, когда мы встречаемся с неправдой жизни, мы часто не находим в себе сил на более. Но святой мученик видит рядом с собой своих ближних и обращается к ним с необычным призыванием избрать вместе с ним путь мученического подвига. Это "странное" для современного "цивилизованного" человека призывание было услышано и принято теми семьюдесятью двумя православными, которые приняли смерть вместе с Исидором в крещенских водах реки Омовжи. Есть, может быть, некоторое подобие между теми обстоятельствами, в которых оказался святой Исидор, и обстоятельствами нашего времени. Может быть, свободная, твердая и никому не угрожающая чистая вера сегодня совершается в таком же уединении и в такой же внешней слабости, как тогда. Может быть, слишком часто недобрый человек с тем же воодушевлением "ведет на суд" своего ближнего и, ничуть не сомневаясь, радуется заранее предрешенному "справедливому приговору". И в этом совершенно определенном положении пресвитер Исидор не только не унывает и не отчаивается, но воодушевляется позвать за собой других людей. Это призывание сначала торжествует в принятии Таинства Тела и Крови, а после этого и в мученическом подвиге всех этих семидесяти трех подвижников. Готовность отказаться от самой жизни, но не отказаться от веры победила в древности языческий мир и осталась для этого мира вечной загадкой. Подвиг мученичества почитается Церковью как одно из высочайших проявлений верующего сердца. Поразительно, что по призыванию Исидора на эту вершину взошли столь многие люди. Эти люди услышали это призывание в самых скорбных обстоятельствах тюремного заточения, когда сердце бывает склонно, кажется, только к унынию... Может быть, чтобы понять этот подвиг, современным людям не всегда хватает сознательного глубокого отношения к вере. Священномученик Исидор Юрьевский был утоплен во глубине воды, и образ этой смерти сделался в церковной молитве, обращенной к этому подвижнику, образом, призывающим к осознанной глубокой полнокровной церковной жизни: "О, всечестной отче наш Исидоре, светильниче земли Российской, украшение Православной Церкви! Воззри с небес пресветлыми твоими очами во глубину наших сердец и озари наши темные души огненным лучем твоей веры, и пробуди к покаянию нашу нечистую совесть. Ты был брошен в водную глубину и во одеждах священства потоплен в ней; ныне протяни руку, помоги нам, во одежде страстей погибающим во глубине грехов, и помоги нам во Христа крестившимся во Христа облечься; яви нам, недостойным, душевную силу и твою сердечную крепость, дабы мы могли на нее опереться, как на трость, и этой великой тростью отгнать нашу немощь от греховных падений. Ты привел с собой сонмище святых мучеников за православную веру, научи и нас привлекать людей ко Христу, а не соблазнять их нашей скверной. И как быстрины речные вынесли на сушу тела ваши туда, где они обретены святыми мощами, так же молитесь о нас, святые мученики, да изнесет Господь наши души и телеса из глубины грехов на сушу праведности и да приобретет нас там скончавшихся в покаянии и вере. Премудрый Соломон, читаемый в день вашей памяти, говорит, что если люди перед лицом человеческим приимут мучение, то исполнится их надежда на бессмертие; да не погаснет светильник нашей веры, погашаемый от дуновения диавольского. Благослови нас, отче святой, крепкий верою, неослабевший надеждой и горящий любовью к людям! Благослови нас святым осенением во имя Пресвятой Троицы - Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь" (перевод с церковно-славянского). (Продолжение следует).
Леонтий МОРОЗКИН, |